中国民主同盟陆丰市基层委员会
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- 日期: 2018-04-23
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一阕《西江月》引起的思考
官蔚成
（一）
八十一年住世,四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。只因贪恋此荣华，便有如今事也！
一目了然，这阕《西江月》倾诉的是人生结局的悲惨不堪，但也念念未忘往昔的荣华。到底作者是谁？为何人生会如此沦落？
原来，这是北宋年代权倾朝野的蔡京太师所作。蔡京（1047—1126），兴化仙游（福建）人，熙宁年间中了进士，官任知府。绍圣元年（1094）升为户部尚书……徽宗时却被罢免。崇宁执政，他东山再起，荣升右仆射，后连任太师。如此“一人之下，万人之上”的佞臣，以权谋私，排斥异己，殃及百姓……金兵攻宋时，他竟率家南逃。后为钦宗缉捕，放逐江南。
上述《西江月》就是他穷途末路时所作。词抒写的是“情”，表面看来，或许会引人怜悯。他对人生今昔的对比，道出了“感悟”：由于“贪图荣华的享受”，才有“如今事也！”这也可谓是“人之将死，其言亦善”的“人性复归”。其实，词末的“便有如今事也！”并不止于他已沦为罪犯的心态披露，更悲痛的是被押解沿途备受的折磨。他以为身上多带点银子，便可应付不测。谁知，这只是“一厢情愿”。他根本没料到，银子已没有能量，沿途茶馆饭店均不卖给饭食与茶水。无奈，罪犯只能以公差的残羹剩汤充饥解渴。而押解到了长沙市，旅社老板怒目而视，竟拒绝蔡某住宿。结果，公差只好随之入宿破庙。如此这般的“折磨”，已使蔡某皮包着骨而腹贴脊背。此刻，他奄奄一息，躺于席地的稻草上，泪涕俱下，长叹道：“……想不到，此生吾失人心竟至于此……唉！得人心者得天下也！”最后，他挣扎着写下这阕《西江月》也就一命呜呼了！
（二）
以《西江月》论事，这可说是罪犯的一纸“遗书”。但与其说它是一纸“认罪书”，倒不如说它是一纸“反省书”或“悔过书”。因为此刻的罪犯只“悟”出这“如今事也！”是因“贪了荣华”而导致，还不能坦诚认识他的“以权谋私”已给国家民族与人民带来不可估量的祸害。他作为大宋王朝一代的第二把手，根本没有“以民为本”的理念，更谈不上如何“为民造福”。还是不么，《水浒传》中的高俅、童贯、梁中书等的总后台也就是蔡太师……当然，宋钦宗之所以要追捕他并处以“流放”，只不过是清算他“背叛”大宋“朝廷”之罪而已。
孟子说得好，“得天下者靠人心！”当然，这是针对打天下和坐江山的帝王而言。因此，唐太宗说得更形象：“水可载舟，亦可覆舟！”蔡太师权倾朝野的“悔过”与“反省”只停留于解剖自己的“私心”，他并不懂得：“权力是一把双刃剑”，既可“为己谋私”，但也可“殃及池鱼”！所以，这阕《西江月》也可说是“历史的回音壁”，更是“时代的警钟”。
（三）
行文至此，本可煞住了。但笔者犹忆起当年蒋经国接任台湾总统时，曾请元老于右任先生题墨宝。于老先生却之不恭，泼墨挥毫曰：
计利当计天下利，求名应求万世名！
果然，经国总统不负老前辈的勉励，一反老子之道而以民为本。他厉行改革开放……首先开放党禁、报禁……准许台湾退伍老兵返大陆探亲，开放了海峡两岸对峙的局面……同时，大力发展工农业生产……因而，台湾一度赢得东方“四小龙”之称。蒋经国总统成为台湾人民无限崇敬与怀念的英明领导者。这是“得人心者得天下也！”的历史印证！
谁也不能否认，在民主与专制面前，权力如何“把持”是谈何容易的大事。但最后的共识是“如何把权力关进制度的笼子”。美利坚合众国自华盛顿总统所建立的“制衡机制”开始，应该说对美国特权者的制约曾产生不可漠视的正能量。所以，曾几何时，小布什总统在一次重要讲话上说，“……今天，我是站在制度的笼子里给大家讲话……世界上最为难办的事，莫过于把权力关进制度的笼子……”。显然，小布什总统遵循着“制衡机制”而“治国理政与外交”。他上述所说的话，彰显了“权力”必须“制约”的真理……
但是，不能不令人遗憾。今天，美国的特朗普总统以商人意识执政，上任之后，挥动权力大棒，横冲直撞，起用鹰派人物……他冲出“制约权力笼子”，这不仅伤及民主与共和两党利益的“底线”，更违反广大人民的利益……他深感于朝鲜半岛捞不到什么油水，又从台湾海峡掀起波浪而扶植台独势力。最近，竟疯狂发动世界贸易战。但结果由于中国的奉陪，美国的汽车与飞机制造商叫苦不迭，而大豆农场主更“呼天喊地”……冷战划不来他又把战火烧到叙利亚，悍然投下了导弹……
毋庸讳言，特朗普如此“以权逞欲”，大概是想走第二次世界大战中德国战争狂人希特勒的老路。但奇怪的是，美利坚合众国的“权力制衡机制”为什么也出了问题？难道“得道多助，失道寡助”的正义与真理也失灵了么！？
作者：陆丰市教师进修学校讲师
地址：广东陆丰东海菜园仔一巷一号
电话：13650649764
官蔚成
（一）
八十一年住世,四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。只因贪恋此荣华，便有如今事也！
一目了然，这阕《西江月》倾诉的是人生结局的悲惨不堪，但也念念未忘往昔的荣华。到底作者是谁？为何人生会如此沦落？
原来，这是北宋年代权倾朝野的蔡京太师所作。蔡京（1047—1126），兴化仙游（福建）人，熙宁年间中了进士，官任知府。绍圣元年（1094）升为户部尚书……徽宗时却被罢免。崇宁执政，他东山再起，荣升右仆射，后连任太师。如此“一人之下，万人之上”的佞臣，以权谋私，排斥异己，殃及百姓……金兵攻宋时，他竟率家南逃。后为钦宗缉捕，放逐江南。
上述《西江月》就是他穷途末路时所作。词抒写的是“情”，表面看来，或许会引人怜悯。他对人生今昔的对比，道出了“感悟”：由于“贪图荣华的享受”，才有“如今事也！”这也可谓是“人之将死，其言亦善”的“人性复归”。其实，词末的“便有如今事也！”并不止于他已沦为罪犯的心态披露，更悲痛的是被押解沿途备受的折磨。他以为身上多带点银子，便可应付不测。谁知，这只是“一厢情愿”。他根本没料到，银子已没有能量，沿途茶馆饭店均不卖给饭食与茶水。无奈，罪犯只能以公差的残羹剩汤充饥解渴。而押解到了长沙市，旅社老板怒目而视，竟拒绝蔡某住宿。结果，公差只好随之入宿破庙。如此这般的“折磨”，已使蔡某皮包着骨而腹贴脊背。此刻，他奄奄一息，躺于席地的稻草上，泪涕俱下，长叹道：“……想不到，此生吾失人心竟至于此……唉！得人心者得天下也！”最后，他挣扎着写下这阕《西江月》也就一命呜呼了！
（二）
以《西江月》论事，这可说是罪犯的一纸“遗书”。但与其说它是一纸“认罪书”，倒不如说它是一纸“反省书”或“悔过书”。因为此刻的罪犯只“悟”出这“如今事也！”是因“贪了荣华”而导致，还不能坦诚认识他的“以权谋私”已给国家民族与人民带来不可估量的祸害。他作为大宋王朝一代的第二把手，根本没有“以民为本”的理念，更谈不上如何“为民造福”。还是不么，《水浒传》中的高俅、童贯、梁中书等的总后台也就是蔡太师……当然，宋钦宗之所以要追捕他并处以“流放”，只不过是清算他“背叛”大宋“朝廷”之罪而已。
孟子说得好，“得天下者靠人心！”当然，这是针对打天下和坐江山的帝王而言。因此，唐太宗说得更形象：“水可载舟，亦可覆舟！”蔡太师权倾朝野的“悔过”与“反省”只停留于解剖自己的“私心”，他并不懂得：“权力是一把双刃剑”，既可“为己谋私”，但也可“殃及池鱼”！所以，这阕《西江月》也可说是“历史的回音壁”，更是“时代的警钟”。
（三）
行文至此，本可煞住了。但笔者犹忆起当年蒋经国接任台湾总统时，曾请元老于右任先生题墨宝。于老先生却之不恭，泼墨挥毫曰：
计利当计天下利，求名应求万世名！
果然，经国总统不负老前辈的勉励，一反老子之道而以民为本。他厉行改革开放……首先开放党禁、报禁……准许台湾退伍老兵返大陆探亲，开放了海峡两岸对峙的局面……同时，大力发展工农业生产……因而，台湾一度赢得东方“四小龙”之称。蒋经国总统成为台湾人民无限崇敬与怀念的英明领导者。这是“得人心者得天下也！”的历史印证！
谁也不能否认，在民主与专制面前，权力如何“把持”是谈何容易的大事。但最后的共识是“如何把权力关进制度的笼子”。美利坚合众国自华盛顿总统所建立的“制衡机制”开始，应该说对美国特权者的制约曾产生不可漠视的正能量。所以，曾几何时，小布什总统在一次重要讲话上说，“……今天，我是站在制度的笼子里给大家讲话……世界上最为难办的事，莫过于把权力关进制度的笼子……”。显然，小布什总统遵循着“制衡机制”而“治国理政与外交”。他上述所说的话，彰显了“权力”必须“制约”的真理……
但是，不能不令人遗憾。今天，美国的特朗普总统以商人意识执政，上任之后，挥动权力大棒，横冲直撞，起用鹰派人物……他冲出“制约权力笼子”，这不仅伤及民主与共和两党利益的“底线”，更违反广大人民的利益……他深感于朝鲜半岛捞不到什么油水，又从台湾海峡掀起波浪而扶植台独势力。最近，竟疯狂发动世界贸易战。但结果由于中国的奉陪，美国的汽车与飞机制造商叫苦不迭，而大豆农场主更“呼天喊地”……冷战划不来他又把战火烧到叙利亚，悍然投下了导弹……
毋庸讳言，特朗普如此“以权逞欲”，大概是想走第二次世界大战中德国战争狂人希特勒的老路。但奇怪的是，美利坚合众国的“权力制衡机制”为什么也出了问题？难道“得道多助，失道寡助”的正义与真理也失灵了么！？
作者：陆丰市教师进修学校讲师
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